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汉口殡仪馆:墓地规置

时间:2023-04-27        阅读

       1.寿家。也称“寿藏”,是死者生前营造的坟地。中国古代对此风甚盛,一直沿至近代,并由帝王、贵族传至民间一般富有之家。中华人员共和国成立后,经殡葬改革,曾一度绝迹,但近几年来,这种旧俗又出现。

        2.坟墓。也称之为“丘墓”、“家墓”、“英家”,是埋葬死人的处所。古时封土成丘的称“坟”,挖地成穴的称“墓”,后多以坟墓连用。《管子。九变》:“大者,亲戚坟墓之所在也。”据考古发现:墓在旧石器晚期已出现,当时仅是小而浅的竖穴式土炕。殷以后出现了规模宏大的坟墓,帝王的陵墓构造更为复杂,有巨大的墓室和许多墓道。汉代墓上又建有祠堂、墓碑、石柱等建筑,其形式分为竖穴式横穴式墓两大类。按建筑结构的不同,又分为木棺墓、土洞墓、砖室墓、石室墓和崖墓等。在阶级社会里,坟墓的高低、大小、形制均体现阶级和等级的差别,现在在土葬区仍有坟墓存在。

       3.祠堂。旧时祭把祖先或圣贤的庙堂,包括有宗阅、神褐、先贤等。秦之前,从天子到百官都有庙。司马光《文之路公家庙碑》:“(秦)尊君卑臣,于是天子之外,无敢营宗庙者。汉世公卿贵人多建词堂于墓所。”古代大家族祭奉祖先的祠堂称“家庙”或“宗祠”,将本家族倍奉的神灵,或对家族作出过贡献的祖先供奉庙内,以求其保佑家族兴旺,五谷丰登,六畜平安。

        4.骨灰堂。是在火葬区供存放死者骨灰的设施。有两种形式:一种附设于殡仪馆,对存放骨灰者实行收费服务;另一种由农民以村为单位集资修建,只存放本村死亡居民的骨灰。在中国于20世纪50年代开始建立。殡仪馆设的骨灰堂多为楼房,农村骨灰堂多为平房,环以围墙,自成院落,并植树种花绿化。骨灰堂内以木料或金属制成多层多格橱架,分格存放骨灰盒,盒上标以死者姓名、遗像等,供生者凭吊。

       5.陵园。是以陵墓为主体的园林。古代指帝王线诸侯的坟墓,如十三陵”、“明孝陵”、  “北陵”、“东陵”等。中华人民共和国成立后,陵园大多是为革命烈士建造的,称为“革命烈士陵园”。

       6.陵墓。也称为“陵”,古代专指帝王、呈后或有帝、后谥号者的坟墓。清代有些皇纪和公主墓也称陵”。到民国之后,仅指个别伟大历史人物的坟墓,如中山陵等。在古代陵墓的构造,有严格的规制与样式,等级制度森严。地下寝宫建得宏大富丽;地上建有供祭祀所用的殿堂和体现皇室尊严的楼亭、碑、塔绍各种建筑,并广植林木,形成园林。

       7.墓志。也称为“墓志铭”,是埋在墓中用以记录死者的姓名、家世和生平事迹的石刻。源于东汉,当时有人为防止墓碑遭一列破坏而将其埋入墓中,魏晋时期严禁在墓前立碑,埋在墓中的墓志增多。当时墓志的形式与内容均与墓碑相同,只是形体缩了。南北朝后期,墓志逐渐定形,志石多呈方形,志益多成顶形,志文也形成固定的文体,先记述死者的姓名、籍贯和家世谱系,再记其生平事迹、官职履历,并颂扬其政绩法行,后记其卒葬的年月和葬地。志文后一般为四字韵的“铭”。

       8.墓碑。墓碑有的立于墓前,有的置于墓后,是用于记载死者姓名、生卒年月及生平事迹的碑。碑身通常呈长方形,上端顶部呈圆弧形或腰尖角状。秦以前由木制,汉以后改用石刻,并行成碑文。东汉立碑之风盛行,文体也自成一格,有文有铭或有序。从唐武则天开始,有的皇帝喜用无字碑。近代有的用水泥、人造大理石做墓碑。有些墓碑上还嵌有死者遗像,碑文一般由于子孙、弟子、友人等撰写,也有生前撰文自立的。

       9.华侨公墓。是专供安葬华侨遗体或骨灰的公共墓地,由民政部和侨务部门共同筹建和管理,要求在华侨公墓安葬的,应由其亲友向原籍所在地的省治区、直辖市侨务部门提出申请,由财务部门会同民政部门审批并确定接收安葬的公墓,在一些大城市特别是外籍人多的城市,还没有专供外国人死亡后安葬的墓地

以上内容均摘自《中国殡葬百科全书》



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